Ver um Mundo num Grão de Areia
E um Céu numa Flor que afl ora,
Ter Infi nidade a mão-cheia
E Eternidade numa hora.

Nesses versos, a contemplação do amplo e do exíguo exprime uma correspondência entre o ser
humano e o universo. Ou, disse o admirador James Joyce, revela que para William Blake (1757-1827)
“todo espaço menor que um glóbulo vermelho signifi cava uma aproximação com a eternidade” e
que, ao voar “do infinitamente pequeno ao infinitamente grande, da gota de sangue ao universo das
estrelas, sua alma é consumida pelo voo veloz, e se renova, alada e imortal, à beira do negro oceano
de Deus”.
Vislumbra-se esse voo, sob outra forma, nos seis poemas-profecias aqui reunidos. Em três deles
Blake aborda a história da humanidade e da alma humana através da narrativa de eventos históricos e
mitopoéticos. Em América, uma Profecia (1793), a guerra da independência das colônias britânicas na
América do Norte; em Europa, uma Profecia (1794), a Revolução Puritana na Inglaterra e a Revolução
Francesa; em A Canção de Los (1795), a repercussão dessas ebulições sociopolíticas na África e na
Ásia. Uma intrigante exposição dos paradigmas de revolução e contrarrevolução em quatro continentes.
Os demais poemas representam a “Bíblia do Inferno” prometida em O Matrimônio do Céu e do
Inferno, em que o tema geral é a oposição entre caos e harmonia: O Primeiro Livro de Urizen (1794),
O Livro de Ahania e O Livro de Los, ambos de 1795. Consistem numa refl exão paródica sobre a
humanidade a partir do Gênesis e do Êxodo, tendo como centro um falso deus tirânico, Urizen, que
Blake apelidou de “Pai-de-Ninguém”. Onipotente em sua fraqueza e divisão interiores, em sua pseudo
razão, ao criar o mundo em seis dias divide os elementos da mente humana, decreta mandamentos,
instaura o caos e entra em confl ito com Los — Imaginação, criador de formas e alter ego do poeta.
Blake nos alerta e desafi a a examinar as forças autoritárias em cada um de nós e que compõem
Urizen. De maneira mais direta, escreveu num breve poema:

Alguns homens, criados para destroçar,
Vêm ao mundo e do mundo fazem seu lar.
Por mais que sejam vis, além do mais infestos,
Os julgarão “Do mundo homens honestos”.